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A:亡人穿衣服時,以平常所穿的衣服為主。

(怎樣念佛往生不退成佛P.59)

A:真正愛護亡人,是令他往生西方,得大安樂。絕非只求面子好看,或想得到別人稱讚而刻意鋪張喪事,不顧亡人本身的真實利益,那就大錯特錯了。

(怎樣念佛往生不退成佛P.59)

A:1.佛在經上一再的囑咐我們,家親眷屬過世,這四十九天非常重要,因為他接觸一個新的環境,這個新的環境對他來講相當陌生,他的障難很多。佛教導我們,每逢七天給他誦經、念佛迴向,給他培福,為什麼呢?人過世之後,大多數人都有中陰身。中陰身就是這個身體離開了,還沒有去投胎,當中這一段時間叫中陰,佛法叫中陰,中國人俗話叫靈魂,靈魂不散!每七天,他那個,死亡,他又要重演一次,這個很痛苦!特別是自殺,上吊的,每隔七天他又去吊一次;投河的,每七天他又要去投一次,很苦!所以在這時候,誦經、念佛迴向給他消災,給他減少痛苦,非常有效!

(29-163-0009)

  2.「若能更為身死之後,七七日內廣造眾善,能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬利益無量」。那麼這個就是說人死以後,在現在風俗習慣裡面做七,做七的來源就在此地。為什麼要做七?七要怎麼個做法,才對亡人真正有幫助?這個道理我們要懂。佛在經上告訴我們,多數人死了以後,不是立刻就去投胎,死了之後他還有一段時間,叫中陰。人道人身失掉了,還沒有去投胎,在當中這一段的期間,這一段期間佛在經上講,大多數人是四十九天。七個七,大多數人都去轉世去了,看他的行業落到哪一道,他就受果報去了。在這一段期間當中,他每七天有一次變易生死,這個生死在他來說是相當痛苦的,所以給他做這些佛事,減少他的痛苦,增加他的福力,所以叫你在七七日內的時候廣造眾善。如果七七四十九天,天天都給他修福,那他的福報就大了。在世間人是到七天修一次,總比不修的好。實在講,這四十九天之內天天要修,這才是真正的幫助,這個緣就非常殊勝。現前家親眷屬要明白這個道理,這個是自他兩利。而修福的方法,前面講的這個辦法好,誦經、念佛給他迴向,這個是最有利益的事情。那麼修福,廣造眾善,這裡面包括很多很多,以誦經、念佛迴向為主;如果他有能力,將這個亡人遺留下的財物廣行布施,那他的福報就更大了。

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A:固定每周一~五,下午二點至四點,於華藏淨宗學會二樓佛堂舉辦共修活動,也提供填寫做七牌位(家屬必須參加)。欲了解詳情者,歡迎洽詢02-2754-7178總機。

  台北靈巖山寺雙溪小築全年舉辦三時繫念超薦法會,也提供填寫做七牌位(家屬必須參加)。欲了解詳情者,歡迎洽詢02-2493-0076總機。

A:「若能更為身死之後,七七日內廣造眾善,能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬利益無量」。那麼這個就是說人死以後,在現在風俗習慣裡面做七,做七的來源就在此地。為什麼要做七?七要怎麼個做法,才對亡人真正有幫助?這個道理我們要懂。佛在經上告訴我們,多數人死了以後,不是立刻就去投胎,死了之後他還有一段時間,這一段時間叫中陰。人道人身失掉了,還沒有去投胎,在當中這一段的期間,這一段期間佛在經上講,大多數人是四十九天。七個七,大多數人都去轉世去了,看他的行業落到哪一道,他就受果報去了。在這一段期間當中,他每七天有一次變易生死,這個生死在他來說是相當痛苦的,所以給他做這些佛事,減少他的痛苦,增加他的福力,所以叫你在七七日內的時候廣造眾善。如果七七四十九天,天天都給他修福,那他的福報就大了。在世間人是到七天修一次,總比不修的好。實在講,這四十九天之內天天要修,這才是真正的幫助,這個緣就非常殊勝。現前家親眷屬要明白這個道理,這個是自他兩利。而修福的方法,前面講的這個辦法好,誦經、念佛給他迴向,這個是最有利益的事情。那麼修福,廣造眾善,這裡面包括很多很多,以誦經、念佛迴向為主;如果他有能力,將這個亡人遺留下的財物廣行布施,那他的福報就更大了。

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A:眾生跟佛菩薩差別在哪裡呢?佛菩薩知道,知道生從哪裡來,死到哪裡去;凡夫不知道,不曉得生從哪裡來,死到哪裡去,所以對於死亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白,這個地方死了,哪裡是死!身捨掉了。身不是我,身就像一件衣服一樣,衣服穿破、穿髒了、穿壞了,把它脫掉,這個衣服就死掉了,不要了,再換一件新的,所以沒有死!那麼諸位都曉得,六道輪迴,你這身捨掉了,那麼在一般講法,四十九天你又得一個新的身體了,絕大多數,四十九天他就投胎了。那麼這四十九天是中陰身,也有心地善良的,大善、大惡,他不要經過四十九天,大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚,他這裡一斷氣,馬上大善的人生天了,沒有中陰;大惡的人墮地獄,無間地獄,立刻就去了;小善、小惡,那還要跟閻羅王、跟這些判官見見面。投胎,佛家講往生,時間長短不一定,但是一般最長四十九天,七個七大概都是去投胎了,又換一個身體。心行善的人,身體愈換愈好;心行不善的人、造惡的人,那他換的身體就愈換愈差,換畜生身、換餓鬼身,比人身還要差。絕大多數,四十九天之內都轉世了,又不曉得到哪一道去輪迴了,大多數。也有少數,七七日內沒投胎的,有少數,甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎的,都在中陰的狀況,有。這是哪一類人呢?是特別執著的人,他沒有去投胎。特別執著身體的人,我們常講守屍鬼,他沒去投胎,他捨不得離開他的身體,那麼這一類鬼多半怎樣?就住在墳墓裡頭。還有的,比如對他的房子捨不得,往往他也不去投胎,那個房子就變成鬼屋。

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A:「無常大鬼不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內如癡如聾」,冥冥遊神,這就是他的魂魄,我們佛法裡面講的阿賴耶識,世俗人講靈魂。遊神就是靈魂,佛家講的遊神很正確,講靈魂,那是恭維的話,為什麼?決定不靈,他要靈,怎麼會到惡道裡面去!他到惡道裡去,可見得他不靈。所以孔老夫子在《易經》裡面講的話,也很有道理,他稱遊魂,我們這裡講遊神。這講得很有道理,因為他的速度很快,飄浮不定,確確實實是遊魂。《易經》裡面講,「遊魂為變」,變就是他去投胎,他又去換一個身體。「冥冥遊神,未知罪福」,這時候真的是「如癡如聾」,痴痴呆呆的,在七七日內是這個狀況。佛講中陰身,中陰身是迷迷糊糊的,看外面空間就像大霧一樣,又黑暗、又看不清楚。哪個地方有緣分,他就看到那裡有光明,他循著那個光明,他會去找,那是緣分。光的色彩、大小都不一樣,這就是六道的差別。

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